Eucharistické dialogy
Kategorie: Pro inspiraci
Eucharistické dialogy, které na pokračování představíme čtenáři, jsou zápisem poselství, které obdržela rumunská řeholnice v padesátých letech 20. století..
Ježíš v Eucharistii:
Jsem Nejvyšším Prosebníkem Otce. Já sám, jako Bůh a Člověk, Prostředník a Vykupitel lidstva, jsem Arciknězem, celého světa, všeobecným Knězem lidstva všech věků. Bůh Otec, ve slavné Trojici, je věčným a nejvyšším cílem člověka, jeho předurčením a štěstím. Bůh sám skrze sebe je Vším, existencí skrze sebe, nekonečným, nezávislým, věčně šťastným skrze svoji dokonalost. Člověk skrze sebe není ničím, sám o sobě nemá bytí, jestli je bytostí a má nějaké dokonalé vlastnosti, všechno má od Boha a pro Boha.
Existuje nekonečná propast mezi Bohem a člověkem. Kdo překonává tuto propast, kdo spojuje nebe a zemi? Dávám odpověď v Evangeliu: „Sestoupil jsem z nebe, ne abych činil svoji vůli, ale vůli Toho, který mne poslal. A taková je vůle mého Otce, aby každý, kdo vidí Syna a věří v Syna, měl život věčný.“ Tedy podle věčné vůle Otce je člověk předurčen k věčnému životu. Ale přijít k Otci může jen skrze mne.
Člověk sám je nicotností, temnotou, hříchem, utrpením, smrtí.... Sjednocený se Mnou vchází do života, žije ve světle, dospívá ke svatosti, vítězí obětí, triumfuje nad smrtí, získává věčnost, stává se ctitelem Boha, protože já jsme cesta, pravda a život. Je zřejmé, že ten, kdo je ničím a nemá nic sám od sebe, musí o všechno prosit Toho, který je Vším. Jakou účinnost má prosba někoho, kdo je ničím? Proto jsem se já stal pravým člověkem, abych sjednotil s mojí Božskou Osobou marnost člověka, aby skrze mne mohl prosit Trojici, nebeského Otce a o všechno, co je mu potřebné, aby došel do věčného života, po přechodu skrze smrt z života na zemi jako poutník, který ví, kam svěřuje, který zná cestu, který v potu tváře utrpení za každou cenu chce dojít do svého předurčení.
Předal jsem apoštolům právo na prosebnou modlitbu. Vztahuje se na všechny lidi: „V pravdě vám říkám: Všechno, o cokoli byste prosili Otce, dá vám, v mém jménu.“ Ale oč máte prosit? Hledejte nejdřív království Boží a jeho spravedlnost, a to ostatní vám bude dáno v hojnosti. Dal jsem apoštolům a skrze ně Církvi moji modlitbu prosby Otci.
První část modlitby Otče náš se právě vztahuje ke království Božímu a jeho spravedlnosti. Tuto část se já modlím také spolu s vámi a jménem všech lidí: „Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno Tvé, přijď království Tvé, buď vůle Tvá jako v nebi, tak i na zemi.“ Druhá část se týká „toho celého zbytku“, věci, které potřebujete a kterých není mnoho, a kdyby byl člověk s nimi spokojen, začalo by už jeho štěstí zde na zemi: „Chléb náš vezdejší dej nám dnes a odpusť nám naše viny jako i my odpouštíme našim viníkům a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od Zlého.“
V modlitbě Otče náš je obsaženo všechno, a jestli by se nějaké duše celý svůj život modlila jen tuto modlitbu s vírou a láskou, došla by k výšinám svatosti. V Eucharistii prosím Otce o to, co se ve zkratce nachází v modlitbě Otče náš, s tím, že má univerzální vizi věcí a plánů Božích a také potřeb Církve, lidstva a každé duše osobně. Sjednoť se se Mnou v této vše zahrnující prosbě, která je mojí prosbou, kterou vznáším spolu s mojí Matkou, Církví, Dílem Adorace. Obětuj Mne Otci v Eucharistii jako nejdůležitější Prosbu pro nebe a zemi.
Adorující duše:
Ježíši, slastná Prosbo k Otci, sjednocuji se s Tebou a prosím Nejsvětější Trojici o její věčnou chválu a štěstí duší v životě věčném. Amen.
Ježíši, moje božské Všechno, Ty jsi samotná prosba, skrze kterou přicházím k Otci s Matkou a Božím Lidem. Spojuji se s Tvojí eucharistickou modlitbou: „Dej světu, ó Otče, lásku pro větší Tvoji chválu! Nechť je Tvé jméno posvěceno, navrať Tvé království, které zažene Zlo. Dej nám Eucharistii! Nechť zvítězí na zemi Krev Boží a adorace se stane písní, která sjednotí svět.“
Modlitba k Matce Adorace:
Panno Neposkvrněná, Boží Matko adorace; díky Tobě za tuto hodinu adorace. Kdybys nesouhlasila s tím, že se staneš matkou Boha, matkou Emmanuela, Boha s námi, nikdy bych nepoznala radost z intimního rozmlouvání s Bohem na zemi. Děkuji Ti, že jsi pro mne získala poslání adorující duše a doprovázíš mne pokaždé před Tvého Syna v Eucharistii, před slavnou Trojici, která přebývá ve Svatosti lásky. Prosím Tě, poděkuj Ježíši za tuto nevyslovitelnou výsadu, že mohu Ho mít za mistra adorace, nejčistší Pramen, Cíl a Moc eucharistické adorace v tomto setkání Boží lásky. Vypros pro mne a pro všechny duše, které adorují, živý plamen lásky v oběti a adoraci. Buď pochválen Ježíš v Eucharistii a pochváleno Tvoje Neposkvrněné Srdce, věčně spojené s Tvým Synem. Amen.
Píseň na zakončení II. části
Jsi Matkou Adorace, Matkou Ježíše. Pro tajemství vtělení jsi přišla z výšin. Matko Nejsvětější, shromáždi nás, abychom byli darem pro Svatou Trojici před oltářem Ježíše korunovaným Krví. Nechť svět přináší – jak to činí Ježíš - chválu Nebeskému Otci skrze církev. Zůstáváš, jako adorující, vzdorem pro nás. Unášej nás, Ty, která činíš Dobro, ke Tvému Synu Ježíši.
Autor: Anička Balintová |
Vydáno dne 06. 01. 2017 | 1655 přečtení
Počet komentářů: 0 |
Přidat komentář |
Důležité kontakty:
P. Marek Dunda koordinátor SČS, marek@fatym.com
P. Vilém Štěpán, villelmus@seznam.cz, spoluzakladatel iniciativy SČS přijímá do SČS s přesahem za hranice ČR zvlášť Medžugorje.
Tisková mluvčí SČS Jana Julinková (roz. Brabcová)
zástupkyně tiskové mluvčí, na kterou je možné směřovat dotazy:
Anna Bekárková annabekarkova@gmail.com tel.: 736 522 818
Tento web běží na upraveném redakčním systému phpRS.